解析紅絲硯制作藝術-青州紅絲硯

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紅絲石 護符硯

紅絲石 蒸蒸日上

       天下名石數紅絲。紅絲石制作的硯臺,質高品優,是我國傳統名硯,久負盛譽,在硯界可數最上乘。歷史上,西晉張華《博物志》載:“天下名硯四十有一,青州紅絲石第一”。紅絲石的主要產地,在原青州所轄的臨朐縣老崖崮。現在全縣已擁有紅絲硯加工廠百多處,出現了傅紹祥、閆金鵬、劉文遠等多名制硯大師,銷售攤點、門市上千個。這里的紅絲硯,不僅石質優越,紋理美觀,色彩絢麗,而且在制作技術上,近年有了很大飛躍。有的已獲世界吉尼斯獎,有的在全國硯展中榮獲最高獎。人靠服裝馬靠鞍,高檔的紅絲石經高超的技藝制作,才能錦上添花,顯示出它的最高藝術魔力。
       紅絲硯的制作,是一門高深的學問,要突出特點,重色、紋調配,注重風格的高雅,因材施藝,采取深、淺、平、浮等技法。一方名硯的誕生,必須做到以下四點:
       (1)確定主題,巧妙構思。制硯應首先確立意向,也就是一方硯臺的主題。在此基礎上,尋覓石之特點,巧妙構思圖像。山東臨朐制硯大師馮少孟,有一名曰《蒸蒸日上》的硯臺。在橢圓形的畫面上,顯現著波浪起伏的金色紋理,浮于一片金色大海,硯之上端閃著一束銀色光芒,他再三著磨,終于生出絕妙構思,確定主題為“蒸蒸日上”,讓讀者猛一看,硯上并沒有紅日,可看了那一道銀光后,會赫然開朗,想到海上正有一輪紅日冉冉升起。這一巧妙構思,提升了此硯的檔次,使它具有了詩的含蓄和韻味。他只在硯之頂端,刻上一片云彩,動刀不多,卻被評為一方珍貴名硯;
       (2)隨自然形,補殘添彩。得來一塊硯石,也許存在殘缺,不能完整的成形,這就要在制硯的刀功上來彌補了。臨朐制硯大師劉文遠,到手一塊紅絲石,上方唇齒不齊,呈現山岳之狀,舍不得裁去,他便保留了,在山腳下和硯兩側刻上一叢叢樹林,襯托著墨池漾漾水紋,為硯添了奇彩,被命名為《江南春色》,出手后被評為名硯。還有硯師夏永的《護符硯》,原石像一塊樹皮,中間有明顯的年輪,他進行了巧妙利用,把中間雕為墨膛,兩側突出樹之老皮,并在左側雕一小動物,正在向上攀爬,使此呈現紅底黑紋,成了一塊非常精致之硯。這種隨自然形雕硯之法,能夠充分利用石料,減少浪費,還增添了自然美彩,是一種“雙贏”雕硯之法;
       (3)文圖并茂,彰顯硯彩。雕硯中,在硯上題字或繪畫,均能為硯平添奇彩,提高硯之觀賞價值。如全國工藝美術大師、雕硯大師、教授石可先生,曾雕“一團荷氣”硯,并題寫銘文:“葉田田,詩青蓮/急雨跳,珠入盤”,使得字清秀,石更美,被中國文房四寶協會授予金獎,頒發了“國之寶”證書。在硯上配有花草、樹木、房舍、鳥獸等,能使硯臺增添藝術之美,提高欣賞和經濟價值;
       (4)命美名,巧配座。硯名,是硯之主題的體現,也是硯之魂的彰顯。對每方硯都要題名,常見的有梅花硯、荷花硯、福祿硯、日出東海硯、靈芝硯、風葉硯,硯名多多,但水平不一。為硯題名,有很深的學問,需要不斷研究探索,盡量起出有分量的美名。硯有好名,是對它聲譽的肯定,高雅程度的表現。名硯,還須寶盒裝置,如金黃色的硯,由褐色紅木盒裝置,就顯得特別珍貴和漂亮。所以,為硯顯奇彩,最好配上合適的寶盒。
       硯靠人制。人的雕硯藝術水平多高,雕出的硯檔次就有多高。名家制的硯,特點突顯,藝彩閃光,令人驚異,有著意想不到的感染力和美的享受。紅絲石雕硯,只要賦予了高超的藝術技巧,就能制出高品位的名硯。故,我們的石硯雕刻家,必須善于學習雕硯藝術,精練刀法,勇于創新,才能雕出各種名硯。

君子硯


紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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紅絲硯臺
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